Come si chiama questo trovarsi in mezzo, all’intersezione esatta, tra spirito e materia, pensiero e corpo, intenzionalit\u00e0 ed azione, organo e funzione?<\/p>\n\n\n\n
Che nome dare a questo ‘tertium’ che \u00e8 sotteso, chiss\u00e0?, latente, agli opposti, da sempre, fino a che, con un’illuminazione improvvisa, non lo percepiamo, o che, forse, da loro deriva, come infaticabile processo, elaborazione, tessitura di trame unificanti, creativo rammendo anti-scissionale tra i nostri molteplici Io, o Maschere o ‘Persone’?<\/p>\n\n\n\n
Alchimia, direbbe qualcuno. Integrazione. Individuazione. Maturazionalit\u00e0. Direbbero altri. O anche ‘raggiungere il S\u00e9’. Fissare e contemplare i plurali nell’uno o l’uno nelle sue pluralit\u00e0. L’identit\u00e0 complessa. La costellazione polimorfica, il pantheon politeistico degli stellari nuclei archetipici feno-e meta-feno-menici che fanno del Cosmo il nostro Dentro e del nostro Dentro una messa in scena ‘en abyme’ delle infinit\u00e0 e delle il-limitit\u00e0 delle Galassie.<\/p>\n\n\n\n
Molti sarebbero i modi di dire, nominare, declinare questo terzo e le sue abilit\u00e0. Io preferisco pensare, come Jung, che, per incontrarlo e viverlo, si tratta, in primo luogo, di ‘ricercar paralleli’; di porre, a fianco di una cosa che si conosce e che sta l\u00ec, davanti a noi, il problema di mettersi a cercarne il negativo, la sua ombra, il suo doppio, il suo versante. Meglio: i suoi tanti crinali\/rovesci, anche quelli pi\u00f9 lontani, i pi\u00f9 dissimili, i pi\u00f9 impensabili, i pi\u00f9 (apparentemente) estranei.<\/p>\n\n\n\n
In campo antropico-epistemico o etno-mitologico (che poi era quello maggiormente praticato, oltre che dal suddetto Jung, anche da Levi-Strauss, Boas, Bachelard), questo ‘ricercar paralleli’ – omologie-analogie, tra cose, eventi, simboli, icone, per tempi, spazi, culture, diversi tra di loro – alla ricerca di un tratto comune, fondante e unificante, richiede a fortiori lo sconfinamento, il camminare, il nomadare, il saggiare\/forzare confini e frontiere, le barre di separazione concettuali-immaginali, che chiudono le cose in s\u00e9 e non le divaricano al conoscersi l’una con l’altra. E lo sconfinamento a teatro \u00e8 noto. Non solo nel secolare peregrinare fisico dei guitti, alla ricerca di pubblici e di piazze in cui giocare (to play-jouer), ma anche nell’attraversare\/coincidere (con) le tante vite (personaggi, figure, parti) che la loro arte esige. Sconfinare, pertanto, \u00e8 aprirsi\/aprire. Schizo-frenizzarsi\/schizo-frenizzare, ma con bellezza, armonia, ironia. \u00c8 saggiare i propri e altrui limiti, dare continua possibilit\u00e0 espressiva all’inarrestabile ‘proceeding’ dentro la ‘cosa-noi’, per verificare contiguit\u00e0, prossimanze, insospettate, non viste parentele, consaguinit\u00e0, ‘koin\u00e0i’ con ci\u00f2 che, fuori, sembra Altro da noi. E questa Alterit\u00e0 si pone come necessit\u00e0 e miraggio, bisogno e desiderio, eventualit\u00e0 e utopia, vale a dire sempre con l’ibrido sguardo e tatto dell’ossimoro, delle polarit\u00e0 in tensione.<\/p>\n\n\n\n
Ora, il primo parallelo che mi viene da scoprire pensando al teatro \u00e8 la mia vita e, pensando alla scrittura, \u00e8 il mio vissuto.<\/p>\n\n\n\n
L’uno sconfina naturalmente nell’altro, senza soluzione di continuit\u00e0, senza fratture.<\/p>\n\n\n\n
Non si tratta di retoriche specularit\u00e0 o di gingillismi cerebraloidi, stanti l\u00ec solo per tenere in piedi una teoria. \u00c8 un fatto, un dato. Tutto si tiene, tutto si \u00e8 sempre tenuto – per dirla con Eraclito (o no?) – tra la mia vita, come corrente reale, e il teatro, la scrittura, come continua invenzione di essa, a partire da questa corrente: cerchi, che so?, che s’incastrano perfettamente l’uno nell’altro, senza mai smettere di cercare altre circolarit\u00e0, altre ‘uroboriche’ figure geometriche, che li compensino e li integrino – quasi una matematica saturazione chimica tra loro – mentre arcanamente lavorano a determinare\/evidenziare ‘soluzioni’ nuove, elementi\/sostanze inedite, nate dal connubio e dall’infezione di particelle estranee, inizialmente ignote l’una all’altra e che alla fine (miracolosa opera, veramente oscura, ‘al nero’!) brillano di un progetto etico, estetico, politico, che racchiude il senso, primo e ultimo, del mio destino, del mio esserci, qui ed ora, su questa terra.<\/p>\n\n\n\n
S\u00ec, se metto insieme mia scrittura e vita, il teatro che ho fatto e i tanti eventi reali, concreti, biograficamente bruti, che lo doppiavano in sottofondo, come una musica lontana e a chiosa, non posso fare a meno di rovesciare la prospettiva e dire, con altrettanta approssimazione al ‘vero’ – che l’evento reale, concreto, era invece il teatro, la scrittura, e la mia vita – il quotidiano essere ferito dalla luce\/dolore dell’esserci – null’altro che l’immaginale, l’invenzione, la finzione, l’artificio, uno stravolgente gioco. La follia. Chiss\u00e0?<\/p>\n\n\n\n
Enzo Moscato<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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