{"id":17425,"date":"2026-07-09T18:09:16","date_gmt":"2026-07-09T16:09:16","guid":{"rendered":"https:\/\/teatronapoletano.centroictbc.unisa.it\/?p=17425"},"modified":"2026-07-09T18:09:16","modified_gmt":"2026-07-09T16:09:16","slug":"opera-1-3-2-2-2-2-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/teatronapoletano.centroictbc.unisa.it\/?p=17425","title":{"rendered":"Sull’ordine e il disordine dell’ex macello pubblico"},"content":{"rendered":"\n

periplo metafisico-poetico sul cosiddetto “reale” o “storico” della Rivoluzione, a partire (o a ritornare) da quella Giacobina del 1799 a Napoli<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il testo\/spettacolo \u00e8 costituito mettendo insieme e facendoli alchemicamente interagire materiali eterogenei tra di loro. Si va dalla mera citazione storico-cronachistica, attinta agli scrittori pi\u00f9 incisivi della Rivoluzione Napoletana del 1799 (Cuoco, Colletta, Croce, Settembrini, D’Ayala, Fortunato, Lomonaco, Imbriani, Marinelli, Nardini, Striano, Sontag) all’invenzione, puramente e semplicemente poetica, o immaginaria, degli stessi avvenimenti.<\/p>\n\n\n\n

Dall’enumerazione minuziosa delle moltissime (e talora sconosciute) vittime della Reazione e del Terrore Sanfedista, alla registrazione, cinica e repellente, per bocca del boia d’ufficio dei Borboni, Tommaso Paradiso (!), dei fiorini e dei ducati che necessitarono all’espletamento della sanguinosa mattanza dei Repubblicani; dall’irruzione di frammenti di forte “fiction” drammaturgica, che gioca con l’esteriorit\u00e0 dei corpi, alla ricostruzione, tutta interiore, dello stato d’animo dei condannati, nell’estremo del loro generoso dono di vita ad un’idea, anzi: all’Idea – quella, di continuo ritornante e di continua sconfitta, della libert\u00e0 e della dignit\u00e0 dell’uomo nella Storia – cercando di riportare il senso dell’andamento di tutta l’operazione scritto\/scenica (di tutta questa eterogeneit\u00e0, messa a reagire al suo interno come per una trasformazione, una mutazione chimica dei suoi elementi) verso una specie di luogo magico-evocativo, alquanto inusitato per il Teatro; verso la messa in luce di una Differenza – non un Risaputo, un’Omologazione, una Falsa Eguaglianza, o Covalenza, di dati – per quel che attiene all’esperienza del 1799. Differenza che \u00e8, poi, anche personalissima e anticonformistica cifra di riconoscimento nella maniera di vivere – o di essere vissuto da – quegli efferati avvenimenti, per l’autore\/attore napoletano, che ne firma la rappresentazione.<\/p>\n\n\n\n

Pertanto, si \u00e8 omesso, sia sulla pagina che sulla scena, di dare una narrazione congrua e lineare di ci\u00f2 che accadde a Napoli due secoli fa, come pure di compartimentare in personaggi o ruoli fittizzi, stereotipati, l’attore o gli attori che, nello spettacolo, incarnano le parole, le frasi, gli snodi linguistici ed emotivi, i silenzi, le urla, i sogni e i fantasmi che, sostanzialmente, “fanno” il testo – che, pi\u00f9 che ri-rappresentarci cose o eventi realmente accaduti, inclina piuttosto verso un soggettivo-fantasmatico-delirante di quel Tempo e di quei Fatti, unica via possibile, forse, oggi, di ripensare, risentire e, in qualche modo, rivivere, traumi o lacerazioni violente, per convenzione chiamati Rivoluzione.<\/p>\n\n\n\n

(Note dell’Autore)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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